Posse intransferível ou Cultural

A posse intransferível, ou cultural, é a forma de se referir a objetos ou coisas que fazem parte de uma pessoa ou família e que não podem ser vendidas, trocadas ou transferidas para outra pessoa. São coisas que fazem parte da identidade ou da família e que não podem ser separadas delas. Exemplos de coisas que são consideradas posse intransferível incluem:

• pai (meu pai, teu pai, pai dele, etc)
• mãe
• corpo (meu corpo, teu corpo)

Essas coisas são consideradas inalienáveis porque não podem ser separadas de quem as possuem. Elas fazem parte da identidade e da família de quem as possuem e não podem ser transferidas para outra pessoa. Por exemplo, um pai não pode vender ou transferir seu pai para outra pessoa, pois o pai faz parte da família e da identidade da pessoa. Da mesma forma, uma pessoa não pode vender ou transferir seu corpo para outra pessoa, pois o corpo faz parte da identidade e da individualidade da pessoa.

Essa forma de posse é importante para se compreender a cultura e a linguagem xavante, pois reflete a forma como a sociedade xavante se organiza e se relaciona com as coisas e com as pessoas. Além disso, a posse intransferível é uma forma de se expressar a identidade e a família em xavante, e de se mostrar respeito e consideração pelas coisas e pelas pessoas que fazem parte da vida de uma pessoa.

Conjugação

  Singular:
  1º (meu)            ĩ̱[posse]
  2º (teu)         a/ai[posse]
  3º (dele)           ĩ[posse]
  3º (dele próprio)  ti[posse]

  Dual:
  1º (nosso)         wa[posse]
  2º (teu)         a/ai[posse] ˈwa / waˈwa
  3º (dele)           ĩ[posse] dzahuré
  3º (dele próprio)  ti[posse] dzahuré

  Plural:
  1º (nosso)         wa[posse] dzaˈra
  2º (teu)         a/ai[posse] dzaˈra waˈwa
  3º (dele)           ĩ[posse] dzaˈra
  3º (dele mesmo)    ti[posse] dzaˈra

  Especiais:
  genérico (de uma pessoa)   da[posse]  (objeto singular)
  de alguém      [substantivo] [posse]  (3º pessoa com substantivo)

Exemplos

• damama pai da pessoa
• ĩ̱mama meu pai
• aimama teu pai
• ĩmama pai dele
• timama pai dele próprio
• wamama pai de nós 2 (coloquialmente pai de nós todos)
• wamama dzaꞌra pai de nós todos
• dahöiba corpo da pessoa
• ĩ̱höiba meu corpo
• aihöiba teu corpo
• e niha te aihöiba com você está?
• e niha aihöiba Como é teu corpo?
• ĩhöiba corpo dele
• wahöiba nosso corpo
• daꞌra filho de alguém
• ĩ̱ꞌra meu filho
• aiꞌra teu filho
• ĩꞌra filho dele
• tiꞌra o próprio filho dele
• dadiꞌi barriga da pessoa
• ĩ̱di minha barriga
• dapara pé da pessoa
• ĩ̱para meu pé
• dahöimanadzé vida
• ĩ̱höimanadzé minha vida
• aihöimanadzé tua vida
• ĩhöimanadzé vida dele
• wahöimanadzé nossa vida (dual / coloquial para todos)
• wahöimanadzé dzaꞌra nossa vida (todos)
• Jesus höimanadzé vida de Jesus
• dahiꞌrada antepassado
• Jesus hiꞌrada Antepassado de Jesus
• ĩhiꞌrada Antepassado dele
• damro cônjuge
• ĩ̱mro meu cônjuge (esposa/marido)
• aimro teu cônjuge (esposa/marido)
• ĩmro cônjuge dele (esposa/marido)
• timro cônjuge dele mesmo (esposa/marido)
• dapẽꞌẽ na com o coração (figurativo: sentimento, íntimo) da pessoa
• wapẽꞌẽ na com nosso coração
• ꞌröwi ĩ̱pẽꞌẽ na com o fundo do meu coração

Alguns sofrem mudança de nhi para tsi

• danhihudu descendentes
• ĩ̱nhihudu meu descendente
• atsihudu teu descendente
• ĩtsihudu descendente dele
• wanhihudu nosso descendente
• atsihudu dzaꞌra descendente de vocês (todos)
• Adão nhihudu descendente de adão
• danhihödö escrita
• danhibdzari donativo, presente
• ĩ̱nhibdzari meu donativo
• atsibdzari teu donativo
• Wa tô titsõ ĩ̱nhibdzari Eu dei meu donativo
• danhibꞌaꞌuwẽ povo
• ĩ̱nhibꞌaꞌuwẽ meu povo
• atsibꞌaꞌuwẽ teu povo
• ĩtsibꞌaꞌuwẽ povo dele
• ĩ̱nhitsi meu nome
• atsitsi teu nome
• Rotiꞌwa nhitsi nome do cacique

Outros sofrem mudança de nho para tsõ

• danho'reptui'wa salvador
• ĩ̱nho'reptui'wa meu salvador
• atsõ'reptui'wa teu salvador
• ĩtsõꞌreptuiꞌwa salvador dele
• wanhoꞌreptuiꞌwa nosso salvador
• danho'reptudzé salvação
• danho're pescoço, cântico, canto
• wanhoꞌre nosso cântico
• atsõꞌre teu cântico
• Danhorõwa casa xavante de alguém
• ĩ̱nhorõwa ⇒ minha casa
• atsõrõwa tua casa (a casa de você)
• ĩtsõrõwa a casa dele
• tinhorõwa ⇒ a casa dele mesmo
• wanhorõwa ⇒ nossa casa (a casa de nós dois)
• atsõrõwa ꞌwa ⇒ a casa de vocês dois
• ĩtsõrõwa dzahuré ⇒ a casa deles dois
• tinhorõwa dzahuré ⇒ a casa deles dois mesmos
• wanhorõwa dzaꞌra ⇒ nossa casa (a casa de nós 3 ou mais)
• atsõrõwa dzaꞌra waꞌwa ⇒ a casa de vocês (3 ou mais)
• ĩtsõrõwa dzaꞌra ⇒ a casa deles (3 ou mais)
• tinhorõwa dzaꞌra ⇒ a casa deles mesmos (3 ou mais)
• Tsere nhorõwa ⇒ a casa do Tsere

Note que alguns objetos, como casa, são conjugados como uma posse intransferível, mesmo que, na prática, possam ser transferidos para outras pessoas. Isso ocorre porque a casa xavante é vista como parte integrante da cultura, e assim, segue a mesma regra de conjugação das posses que são intransferíveis.

Uso do Prefixo ti com Posses

O prefixo ti é utilizado para indicar que algo pertence a ele próprio, ou seja, à própria pessoa que realiza a ação. Esse prefixo é aplicado em frases onde a ação é realizada sobre algo que pertence ao sujeito da oração, mas nunca é o sujeito principal da oração.

Por exemplo:

• te romhu timama ma significa “ele trabalha para o pai dele mesmo”, indicando que o trabalho é feito para o próprio pai do sujeito.
• te romhu ĩmama ma significa “ele trabalha para o pai dele”, mas neste caso, o pai é de outra pessoa, e não do próprio sujeito.

No idioma xavante, a especificidade é crucial. É obrigatório indicar claramente a quem ou a quê se refere, evitando qualquer ambiguidade. Isso difere do português, onde a mesma frase pode ser interpretada de diferentes maneiras. Por exemplo, nas figuras abaixo, duas pessoas discutem sobre o que alguém viu, e a clareza sobre a identidade de posse é mantida no xavante.

Ele viu o pai dele mesmo?! Ou seria o pai de outra pessoa?!

ĩmama o pai de dele (outra pessoa), não é posse do ator principal (sujeito) da oração.

timama o pai dele mesmo, o pai da pessoa de quem estamos falando, é posse do sujeito (ator) da oração.